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下建成东林寺后，一直苦心经营，大力拓置，使东林寺迅速成为布局严整、殿阁繁复、规模恢宏的禅林，影响广及海内外，连西域诸僧亦“咸称汉地有大乘道士，每至烧香礼拜，辄东向稽首，献心庐岳”。唐代人李邕在《东林寺...（今山西宁武附近）人。生于“世为冠族”的仕宦家庭。年十三随舅游学于河南许昌和洛阳等地，接触并熟悉了大量传统文化的典籍，“博综方经，尤善庄老”。二十一岁与弟慧持往太行恒山（今河南曲阳西北）皈依道安，听讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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汉地的一些高僧大德讲般若经讲《金刚经》的时候说：所谓的空性就是碗里面没有水一样的空，就是眼睛没有鼻子没有全部没有了，大家一定要开悟这种空性……。这样的开悟如果是真正的大开悟...如果在名言中不分这些，那连观现世量前的真假也不应该有了。但实际上必须要分析。因此大家都是一定要了解名言当中必须要这样分。
这就是宁玛巴麦彭仁波切的不共殊胜窍诀。否则像藏地有些其他教派在名言当中不...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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各种各样的变式。现在让我们跳过佛教在印度的发展来考察一下佛教在中国发展出来的变式——中国佛教或叫汉传佛教。
佛教自两汉之际传人中国(汉地)，但开始的时候，中国人对佛教究竟为何物并没有什么清晰的概念，在...头陀行”Dhata)。释迦牟尼出家后也是一仍旧贯，先习“禅定”——“不用处定”和“非非想定”④。发现不能解脱，再修“苦行”，还是不能解脱。于是释迦牟尼遂果断地放弃了先后总共修了六年的“禅定”和“苦行”，...
陈坚
|五明研究|
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上已经为精神的积聚奠定了先天的基础与气质，我想也许这才是五台山最大的风水所在。
“岁积坚冰，夏仍飞雪。曾无炎暑”，五台山是清凉世界，也是金色世界。五台山的庙很多，既有汉地佛教寺庙，又有藏传佛教...但他却袈裟披肩风雨一生，半僧半俗地孤独一世。“一切有情，都无挂碍”，经过三十五年红尘孤旅，英年早逝的他给后人留下了无尽的感慨。“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”，苏曼殊因爱情不幸，也曾流连于青楼之中，...
不详
|五明研究|
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入吐蕃的有三人，即遍照护、莲花生、无垢友，前二人为吉禅狮子直传弟子，后者为其再传弟子。当他们在吐蕃传教时，汉地禅宗也传入吐蕃，并曾占有较大优势。因此，前弘期所传的密宗中，受禅宗的影响较深，近世意大利...，学习各派显宗经论，以后又系统地学习密宗。宗喀巴积极倡导僧人严守戒律，学经须遵循次第。著《菩提道次第论》、《密宗道次第论》，为创立此派奠定理论基础。1409年藏历正月，宗喀巴在拉萨发起大祈愿法会。随后...
不详
|五明研究|
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Comparison / 杨惠南=杨惠男=Yang, Hui-nan
110. 前弘时期印度与汉地佛教之传入西藏与影响 / 林崇安=Lin Chung-An
111. 南华寺六祖...2792。
四、《中国大百科全书》：
1.参照“汉语词汇”之名条:到了晚唐五代，禅宗语录(如《六祖坛经》、《祖堂集》)和通俗文学作品(如敦煌变文)比较充分地反映出当时口语的面貌，其中出现了大量...
不详
|五明研究|
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密,显密兼修。藏传佛教的佛事仪式,既有前弘期的传承,又全盘接受了印度晚期大乘佛教盛行的无上瑜伽部密宗,传承千差万别,仪轨极为繁复,各尊所传,情况复杂。特别密宗传法灌顶以及修法仪式种类极多,为汉地佛教所...散居海东各县和西宁市的大通、湟中、湟源县。土族自称“蒙古尔”或“察罕蒙古尔”,汉、回等族称其为“土民”、“土人”,藏族则称“霍尔”。对其族源,向有争论,有源于蒙古说和源于吐谷浑说两种。前者认为,现在的...
不详
|五明研究|
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传入汉地以来，当般若师的时期，所讨论的内容偏重于性空，如法性、觉性、般若、法身、解脱等，而忽略了中观宗的基本理论——二谛的研究。所以般若师的六家七宗之中，除道安之外，其余都偏而不即。自罗什法师入关以来，...坏灭义；“俗”是不实、浮虚。覆障义，即不知不了诸法的真实。这是指世间的凡夫对于宇宙森罗万象，只见其表面现状，而不晓得它真实的理体，便盲目地认为实有。所以名世俗谛。次说真谛，即真实不虚诳义，纵观诸法纷然...
慧然法师
|五明研究|
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xianmifw.com/bbs/viewthread.php?tid=5477
五明佛学院莲师心咒大共修（和学院僧众及菩提学会广大学员一其共修莲师心咒，祈祷汉地佛法兴盛）
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如何对受持《普贤行愿品》的利益生信
唯心变现
有人问：经书上是清楚地讲了，对于《普贤行愿品》受持、读诵等有极广大的功德，我们怎么对此生起信解呢？
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益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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徙之休屠王右地，故休屠王有祭天金人像，祭天主也。”
但是真正成为可信赖的史实则发生在东汉哀帝元寿元年（公元前2年），有史书《魏略．西戎传》明确指出此年，有汉使节“博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受...宗”。如凝然撰《三国佛法传通缘起》述其震旦宗法曰：“古来诸师随所乐经，各事讲学，互立门辈弘所习学。若以此为宗，宗承甚多焉。或从天竺传来弘之，或于汉地立宗传之，建立虽多，取广玩习不过十三。如上已列虽十三...
李强
|五明研究|
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